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风雨桥

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发表于 2024-3-27 10:29:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

                       风雨桥
风雨桥是侗乡特有的公共建筑物,多建于交通要道的溪流河谷上。桥面上竖有亭阁长廊,遮盖桥身,彩绘图案,雕刻花纹,供行人避风遮雨、休息纳凉。为侗寨增添风彩。自治县境以往多处建有,现今大部份朽榻,仅剩彰寨交冲一座。1986年镇屏乡在县城西五华里处之飞凤山麓野鸡河上新建一桥,命名“飞凤桥”。桥体为石筋拱助混凝土结构(以往这类桥为木质结构),可载重15吨。高6.8米,宽3.1米,长90米,两拱抵岸,分力拱29个。桥上修建木瓦结构亭阁3个,用21间长廊连接。亭阁重檐而上,葫芦宝顶,鳌鱼檐角,锦鸡护脊。两边长廊万字栅栏。建筑工艺精致,造型优美,雅俗壮观。

                       富川风雨桥旅游攻略(富川风雨桥旅游攻略图)
                           贺州青龙风雨桥,何廷枢与盘兰芝的爱情故事
回澜、青龙风雨桥的修建还有一个凄美动人的爱情故事——
    相传,明朝时候,这一带有一对郎才女貌的才子佳人,男的名字叫何廷枢,论长相是相貌堂堂,气宇轩昂,论才学是才高八斗,学富五车。女的名字叫盘兰芝,论长相是闭月羞花,沉鱼落雁,论人品是温柔善良,知书达理。有一年,这对年轻人在赶庙会时相遇,一见钟情,彼此仰慕,私定终身。但按当时当地风俗,瑶汉不能通婚,一对有情人只能暗中相会,私下来往。几年后,何廷枢进京赶考,金榜题名,高中进士,在京封官。这时候,盘兰芝也被选进皇宫为妃。虽然都在京城,但宫廷豪门深似海,两人咫尺天涯,难以相见。
多年以后,盘兰芝年纪见长,喜新厌旧的皇帝见她色衰艺退,遂把她赐回原籍。回到瑶乡后,兰芝郁郁寡欢,终日恍惚。有一天,盘兰芝遇到一个算命先生,遂叫帮算一卦。算命先生屈指一捏,道:“娘娘前半生荣华富贵,后半生吉凶难卜,正所谓福兮祸所伏,祸兮伏所倚。”兰芝惊问:“那如何是好?”算命先生道:“无妨,只要娘娘修路架桥,多行善事,非但可以避凶趋吉,而且还可得道成仙。”兰芝听信了算命先生之言,取出积蓄,在黄沙河上建造了一条风雨桥。
    由于兰芝仍然思念心上人何廷枢,故将桥取名青龙桥(何廷枢在京为官后,当地百姓传说他是青龙投胎)。又过了数年,何廷枢回乡省亲,此时盘兰芝已经去世。
据说,她临终前仍然念念不忘心上人何廷枢。何廷枢得知噩耗,悲恸欲绝。当他看到盘兰芝以他的名字建造命名的青龙桥时,非常感动,也请来能工巧匠,在距青龙桥不远处黄沙河上建起一座风雨桥。两桥遥遥相望,故而今日有人称之为“鸳鸯桥”。才华横溢的何廷枢巧妙取韩愈《进学解》中“会百川而东之,回狂澜之既倒”之“回澜”二字作为桥名,既使桥有丰富的文化内涵,同时又借“回澜”与“会兰”谐音,表达了何廷枢对心上人的思恋之情。
如今,你踏上贺州市富川县这两座风雨桥,聆听桥下流水潺潺,如歌如诉,如怨如泣,仿佛在吟唱“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”的爱情之歌……
    精巧的结构、优美的传说、秀丽的风光,使富川风雨桥成为令人神往的地方
富川有什么好玩的
富川有个古寨村福溪旅游村,周敦颐的后裔之乡,比黄姚好的很多,文化底蕴,古色古香,小桥流水。富川风雨桥就在那边。百住庙,状元楼,古楼戏台,还有濂溪...
如果你是开车自助的话很方便的,广东人比较喜欢去我们那里。桂林-阳朔-恭城-江永-桃川-朝东 3个小时就到了
顺路上还可以看看号称小桂林的秀水。
广西富川县富阳县的风雨桥建立于什么时候
据不完全统计,富川境内共有各种类型的风雨桥75座。其中建得最早的是朝东秀峰的登瀛桥,它始建于明万历二十一年(公元1593年),横跨秀水河上,为石礅架木板结构。旧《富川县志》说它"壮丽为县首称"它是富川三代的第一座风雨桥,传说为秀水村进士倡仪筹资而建,可惜它已于1983年春节毁于一场火灾。风雨桥最多的是油沐乡,仅典沙河上就有回澜、青龙、锦桥、社尾岗、钟灵、毓秀、集贤、环涧等座风雨桥。其次比较有名的还有朝阳。福寿、石槽、龙归、卓坛、东辕、黄候泉、回龙、兴龙、高桥、双溪等风雨桥,而其中最具特色、名扬遐尔的要数回澜、青龙两座风雨桥。回澜桥始建于明万历年间,明崇祯十四年(公元1641年)重修,驰名中外的三江程阳风雨桥早建三百多年,现已被刓为自治区级文物保护单位. 资料可查到的   富川的风雨桥都是建于明朝时期   1593---1641之间  因为有些是重修的   反正都是几百年咯
广西富川有哪几个好玩地方?
富川瑶族自治县属于梧州 位于广西东北部,地处湘、桂、粤三省交界的都庞、萌诸两岭余脉之间,东连湖南省江华瑶族自治县,南部钟山县,西与恭城县接壤,北与湖南省江永县相连。富川山水秀丽,风情浓郁。有闻名遐迩的富川八景旅游名胜;被誉为“小桂林”的秀水风光;凤溪民族风情晚会;山水之腴的川岩;古朴雄伟、布局严谨的古明城;饱经沧桑、古色古香的回澜风雨桥和灵溪庙;碧波荡漾、风光旖旎的碧溪湖等。
                       肇兴侗寨,风雨桥上看风雨,鼓楼群旁听大歌
                           


文 |于伊人

编辑 | 美龄



说起古镇,更多人想起的多事江浙平原一带的水乡古镇,周庄、乌镇、同里、西塘……远眺水乡,白墙墨顶,舟影波光,在薄雾的晕染下恰如一幅水墨画;走进古镇,廊棚苍老,弄堂幽深,似乎进入了久远的历史……





相比之下,有着“侗乡第一寨”之称的肇兴更像是色彩微妙、意蕴丰富的工笔画,将黔东南雄奇壮美的自然风光,神秘独特的民俗风情一一镌刻其中。



肇兴侗寨位于贵州黔东南苗族自治州黎平县南部,是黔东南侗族地区最大的侗族村寨,也是侗族的民俗文化中心。“肇”在侗语中是“最先、开始”的意思,肇兴也就是这一方侗族人民最先开始生息繁衍的村落。



肇兴侗寨四面环山,寨子建于山中盆地,房屋都是杉木所建的吊脚楼,鳞次栉比,错落有致;建筑布局巧妙,花桥、鼓楼、溪流、吊脚楼相间,古朴实用。远远望去,就像一幅工笔长卷在狭长谷地铺展开来,折射着幽深的景意和气韵。





这幅工笔画早在南宋正隆五年就开始慢慢着笔,800多年前,肇兴的先民在这里定居,再经过历朝历代不断“浓妆淡抹”,千年架构下的古侗寨被层层渲染,如今,犹如一幅艺术珍品展现在世人面前。

肇兴侗寨被山峦环抱,寨子建于山中盆地,村寨的稻田依山而建,两条小溪汇成一条小河穿寨而过。寨内流水滢洄,吊脚楼鳞次栉比,依地势,顺风水,现清静,山环水抱,凝结天地之气,达到本乎自然、生气涌动的审美旨趣。



寨内禾仓、禾晾、碾房、榨房、井亭、鱼塘布局得体,浑然天成,将自然风光与人为创造结成天、地、人三位一体,充分体现了人们衣食住行、祭祀这些传统堪舆学说在侗民族生活中的运用,是侗族文化生态人类学的集中体现。



侗家人居住的木楼被称为“吊脚楼”,这种建筑很有特点,第一层面积最小,每往上一层,就通过穿榫挑枋延伸几十公分,一层比一层大,形成上大下小的倒金字塔形状。《黎平府志·风俗》记载,侗族多建造木质结构的“干栏”楼房,而且多依山傍水而建。





这里,不仅是景区,更是当地居民日常生活之所,老人们叼旱烟杆,吧哒吧哒悠然自得;妇人们抱着孩子,对坐聊天唠家常;有小贩售卖当地的土特产;远处水面上晾挂的染布在水中幻化,几只鸭子游过来,嘎嘎叫着撞碎了水面平静的光影……



肇兴侗寨风景美,人淳朴,处处展现着原生态的生活韵味。要细细品味,方可领略侗家风情。河岸人家密集,商铺客栈林立,屋顶铺盖青瓦,冬暖夏凉,古朴实用。要登高远眺,才能领会到侗寨恢宏。



静谧的时光可以守住寂寞的心,让你暂时遗忘时间地理的界限。行走在寨子里,会有种返璞归真、回归自然的体验。





侗寨中高高矗立的门楼,巍然屹立的鼓楼,浸透古韵的风雨桥,让我们看到了在历史的沧桑巨变中,侗族人将古老的文化风情用自己朴素的方式一代一代传承。



这座商业化恰到好处的侗寨,没有吆喝,不会过分热情。摆摊的老人安静地坐在河边,看游客站在摊前,也只是笑着说“随便看看”,便继续手中织布的活。



老旧的鼓楼静静地看着村寨的变化,沧桑的风雨桥上挂满了深青色土布,时间在这里,仿佛不曾流逝。

风雨桥是侗族最具特色的代表性建筑之一。它由桥、塔、亭组成,全部都用木料筑成,用桥面铺板,在两旁设有栏杆、长凳,来形成长廊式的走道。塔、亭建在石桥墩上,有很多层,檐角飞翘,顶上有宝葫芦等装饰,被称为世界十大最不可思议桥梁之一。



风雨桥大都设置于村寨入口部位,一则作为地域范围界定的标志,二来用以锁水口、通龙脉,进而聚蓄财气。风雨桥的柱、枋、檐板均绘塑彩画,廊道两侧设长凳,供人休憩,为行人提供遮风避雨的场所。



风雨桥也被称为花桥,也是年轻人幽会和对歌的地方,相传花婆是掌管生育的神仙,侗族人希望在桥上拾得好姻缘,因此将花桥建在了寨头村尾最富“灵性”的溪河畔。





年代久远苔痕斑驳的桥身,给人一种劫后余生的感觉,河上优美的弧线,给侗寨增添了无数婉约与灵动。



穿寨而过的小溪哗啦啦地流淌着,阳光笼罩着河面和风雨桥,风雨桥上听风雨,风吹雨打风雨桥,风雨桥是承载着历史记忆和积淀的文化标签,将侗族同乡共俗的民族风情、民族文化风格和民族精神意识都集中展示出来。



肇兴侗寨以鼓楼群最为著名,寨中共有五座鼓楼——仁、义、礼、智、信。这五座鼓楼象征着寨内的五大房族,或称之为五大村团。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异,智楼为歇山顶,其余四楼均为攒尖顶。





“未建寨,先建楼”,每一个侗族古寨的诞生和发展,都围绕着鼓楼展开,可以说鼓楼就是侗寨的标志。侗寨鼓楼,雄伟壮观,结构严谨,工艺精湛,是侗族建筑技艺的集中体现。



在过去,如果遇到土匪骚扰,或寨火山害,便会有专人上楼击鼓预警,一楼鼓鸣,村寨相传,百姓们应声而至,相互扶持,共渡难关。如今,“踩堂祭祖”“集众议事”“嫁娶丧葬”“迎宾送客”等所有寨民的人生大事都在这里举办。



五座鼓楼中,最早的鼓楼是礼寨鼓楼,始建于17世纪,重建于1982年。系重檐攒尖顶宝塔式八角鼓楼,楼顶置五节葫芦形塔刹。而智寨鼓楼最为美观,飞阁重檐,气势雄伟。



仰视这五座鼓楼,凝视楼内或雕塑,或绘画,鱼虫鸟兽,栩栩如生,让自然界生命在一个特定的环境下灵性生动,透显威武之美与和谐之美。





当繁华过往在世事更迭中坍塌,鼓楼始终安然在这片厚土上坚守,凸显着一种穿透时空的生命情怀,矗立着一种岁月不可战胜的内在力量。

侗族有三大宝——鼓楼、大歌、风雨桥。侗族人从古至今无论男女老少,人人能歌善舞。口口相传的大歌,是侗族人传承和表达的重要载体。他们视歌为宝,认为歌就是知识,就是文化,谁掌握的歌多,谁就是有知识的人。



青山掩映下,黑瓦木屋中,传出的阵阵歌声,是侗族人千百年来的情感表达,一代代的侗家人通过口口相传,延续着祖辈们的记忆,更传承着民族的历史与文化。作为世界非物质文化遗产的代表作,侗族大歌在世界范围内具有其音乐艺术的卓越性。





侗族大歌模仿大自然之声,如虫鸣鸟叫、高山流水、江河之声、山谷回响、风雨林涛之声势,形成侗族大歌自然和谐、深沉高亢、广阔无穷、婉转起伏、清新甜美的声乐,因此,被誉为“天籁之音”。它以大自然的声息、山野的风味、泥土的芳香,给久居城里的人以特殊的美感。



“饭养身,歌养心,”这是侗家人常说的一句话,也就是说,他们把侗族大歌 “歌”看成是与“饭”同样重要的事。





侗家人把歌当作精神食粮,用它来陶冶心灵和情操。歌与侗家人的社会生活戚戚相关,不可分割,侗族的各种民歌,特别是侗族大歌,便成了他们久唱不衰的一首古歌。



侗族人从清晨开始就聚集在鼓楼、小河畔、草坪中,或手牵手对唱,或载歌载舞,或互相挑逗戏嬉戏,或席地而坐低声吟唱,诉说衷肠,直到傍晚,才尽兴而归。而一些倾诉衷肠的青年男女则移情鼓楼,燃起熊熊烈火,通宵达旦地对歌。





侗人们眼里,最真挚感人的侗族大歌,不在舞台上,不在追光灯下,而是在月上柳梢头、人约黄昏后的侗寨里、鼓楼边。



在侗族山寨里,鼓楼的烟火永远都是最晚熄灭,一代又一代的侗族人,他们对爱情最高的寄托,就是这一场以侗族大歌为载体的集体约会,他们会在歌堂找到他们的意中人。



侗寨傍晚

侗族大歌,凝聚了侗族人特有的音乐审美、生活趣味和社交礼仪,同时也承载着侗族对于先辈历史的记忆。旧时,侗族农人依靠侗族大歌维系侗寨的婚恋生活、寨子间的联谊,处理人际关系和纠纷。









侗族大歌时代的终究渐行渐远。1986年,那个将侗族大歌带到巴黎的伊居先生说“亚洲民间艺术比欧洲保存得好。欧洲只留下某些民间艺术的躯壳,失掉了它的原有的深度。”真不希望,这句话用在以后的侗族大歌上,一语成谶。





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                       侗族风雨桥是在哪里旅游景点 侗家的风雨桥
                           1. 侗家的风雨桥《风雨桥》课文原文
①世界上有许许多多著名的桥,有的以它们的悠、久历史闻名于世,有的以它们的高起建筑技巧而留芳史册。就它们的作用来说,皆是方便交通,使“天堑”变成通途。那么,世界上有没有既方便交通,又可供人休息娱乐的桥?有,独具一格的侗家“风雨桥”就是这样一种桥。
②侗族擅长于建筑,特别是桥梁建筑尤为突出。凡是侗族居住的地方,村前寨)后的交通要道上都建有桥,有石拱桥、石板桥、竹筏桥等。它们结构别致,具有独特的民族风格。其中一种长廊式的“风雨桥”,以它独特的造型艺术和高起的建筑技巧而久负盛名。
③风雨桥,不仅连接交通,而且可避风雨,因而待忘,它注一种木石结构的杯。着名的广西三江個族自治县的程阳风雨桥,业国家重点保护的文物。桥长一百六十五六,桥面宽十米,杯高十五至二十米挤燉以青石#成,杯面铺设成排的木,上面是有去廊,疫以瓦顺还建有楼亭五座。楼亭呈方形,多角重,共有房据五版,展展而上,形心宝塔,气势宏伟,杨面通道两有社杆。长廊两旁设有长尧,宛如廊供行人观赏和体息。长廊和楼亭的瓦塘、杜头都雕花刻画,龙凤花草,秀丽玲珑,芬为壮观。
④风雨杯在建筑结构上更为独特。建桥时不用一颗铁钉,只在柱子上当道无数大小不阔的孔眼,以样衔接,斜穿直套,横交错,结构极为精客,其坚固程应,不亚于铁、石杯,可延二三百年而不损。这是佩读建筑艺末的特色,也是侗族人民劳动智慧的活。
2. 侗家的风雨桥阅读理解风雨桥,又叫花桥。侗族自古以来临水而居。为了行走便利,侗家人会在寨河上架起一座或数座桥,一般是建在寨河的下游。据说如此也可以将从上游流来的福气好运拦聚到寨里。
侗家人对桥址的选择也是有讲究的。侗族将山脉、河流视为“龙脉”,认为“龙嘴”是安寨的最佳地点,而风雨桥是用来贯龙脉、导龙气、领水口、存财气的。
这中间就包含着侗家人祈愿自己的民族家族生存兴旺发达的潜意识。
侗家的风雨桥,不仅可以便利交通,还可以为行人遮风避雨,因此都是“廊桥”。
3. 侗家的风雨桥阅读答案《风雨桥》以它深深的情感和艺术眼光,捕捉了广西三江侗族山寨中的许多画面。这些画面,全是在生活中追踪,在生活中寻觅的,表现了作者对侗族人民及其风情习俗的眷恋和赞美。
通过对比的手法从侧面赞扬了侗家风雨桥的“独具一格”。赞美了风雨桥有“既方便交通,又可以供人休息娱乐”的独特的特点。抒发了中国是一个多民族大家庭,各民族都很勤劳,用自己的智的双手创造了自己的民族特色。增强爱国主义情感。
4. 侗家的风雨桥阅读题答案三年级下册通过对比的手法从侧面赞扬了侗家风雨桥的“独具一格”。赞美了风雨桥有“既方便交通,又可以供人休息娱乐”的独特的特点。抒发了中国是一个多民族大家庭,各民族都很勤劳,用自己的智的双手创造了自己的民族特色。增强爱国主义情感。
5. 侗家的风雨桥阅读理解答案作者从外形和使用功能两方面介绍了侗乡风雨桥。侗乡风雨桥是侗族人民标志风物,也是传统交通建筑。此桥又称“花桥”,以其能避风雨并饰彩绘而得名。是一种集桥、廊、亭三者为一体的桥梁建筑,是侗族桥梁建筑艺术的结晶!
作者通过对比的手法从侧面赞扬了侗家风雨桥的“独具一格”。赞美了风雨桥有“既方便交通,又可以供人休息娱乐”的独特的特点。抒发了中国是一
个多民族大家庭,各民族都很勤劳,用自己的智的双手创造了自己的民族特色。增强爱国主义情感。
6. 侗家的风雨桥第二段概括第二自然段主要写了风雨桥的得名缘由。第三自然段主要写了风雨桥的建筑结构独特。
7. 侗家的风雨桥第二三自然段主要内容古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家。有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子,名叫培冠。夫妻两人十分恩爱,几乎形影不离。两人干活回来,一个挑柴,一个担草,一个扛锄,一个牵牛,总是前后相随。这培冠长得十分美丽,夫妻两人过桥时,河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。
  有一天早晨,河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活,也顾不了许多,同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心,忽然刮来一阵大风,刮得布卡睁不开眼睛,培冠“哎呀”一声跌落河中。
  布卡睁眼一看,妻子不见了,知道刮下河了,他就一头跳进水里,潜到河里。可是,来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了,也纷纷赶来帮助他寻找,找了很长时间,还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢?
  原来河湾深处有一个螃蟹精,把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子,螃蟹精变成一个漂亮的后生,要培冠做他的老婆,培冠不依,还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂,哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。
  这时风雨交加,浪涛滚滚,只见浪头里一条花龙,昂首东张西望。龙头向左望,浪头就向左打,左边山崩,龙头向右看,浪头往右冲,右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边,龙头连点几下浪涛就平静了。随后,花龙在水面上打了一个圈,向河底冲去。
  顿时,河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来,大漩涡一个接一个飞转不停。接着,从水里冒出一股黑烟,升到半空变成一团乌云,那花龙紧追冲向半空,翻腾着身子,把黑云压下来,终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。
  黑螃蟹慌慌张张逃跑,爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头,龙尾一摆,又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合,把螃蟹弄得精疲力尽,摇摇摆摆爬向竹林,想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起,张口喷水,喷得竹林一片片倒下去,螃蟹又跌落河中。
  花龙紧紧追到水底后,浪涛翻滚着便顺河而下,这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来,在离河湾不远,露出一块螃蟹形的黑石头,就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头,后人称它为螃蟹石。
  等到河面平静之后,听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看,那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后,培冠对布卡说:“多亏花龙搭救啊!”大家这才知道是花龙救了她,都很感激花龙。这时,花龙往上游飞回去了,还不时向人们频频点头。
8. 侗家的风雨桥主要介绍了什么侗乡风雨桥是侗族人民标志风物,也是传统交通建筑。此桥又称“花桥”,以其能避风雨并饰彩绘而得名。是一种集桥、廊、亭三者为一体的桥梁建筑,是侗族桥梁建筑艺术的结晶。这种桥由下、中、上三部分组成。下部是桥墩,用大青石围砌,以料石填心,呈六面形柱体,上下游均为锐角,以减少洪水的冲击。
中部为桥面,采用密布式悬臂托架简支梁体系,全为木质结构。桥梁跨度一般不超过10米,以适应有限的木材长度。上部为桥面廊亭,采用榫
卯结合的梁柱体系联成整体。廊亭木柱间设有座凳栏杆,栏外挑出一层风雨檐,既增强桥的整体美感,又保护桥面和托架。
桥架就放在桥墩上面,而桥墩与桥台之间没有任何铆固措施,只凭桥台和桥墩起着架空的承台作用。
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