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宁夏最高古塔——银川承天寺西塔

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发表于 2024-2-13 14:33:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
西塔是宁夏最高的古塔!比大雁塔高50厘米

西塔位于银川市兴庆区西南承天寺内,寺内现存建筑有五佛殿、佛塔、韦驮殿、卧佛殿。为一座八角十一层楼阁式砖塔,通高64.5米,比大雁塔高出50厘米,是宁夏现存的100多座古塔中最高的一座砖塔。塔门面东,通过券道可进入塔室,室内为木板楼层结构,有木梯盘旋而上。塔身没有过多的装饰和雕饰,只点缀一些绿色琉璃花砖,外观简洁朴素。各层檐角石榴状铁柄上挂有铁铃,微风吹过,叮当作响。塔身十一层以上挑出五层棱角牙砖,在八面攒尖顶刹座上立有桃形绿色琉璃塔刹。



承天寺塔是宁夏记载有始建年代的古塔之一。据《弘治宁夏新志》记载:“承天寺塔在承天寺内,伪夏(西夏)所建,一十三级,有残碑可考。”西夏开国皇帝李元昊死后,其幼子李谅祚登位,皇太后为保其子“圣寿以无疆”,于西夏毅宗天佑垂圣元年(1050年)建造了承天寺和佛塔。

明代承天寺以“梵刹钟声”名噪塞上,成为宁夏八景之一。清乾隆三年(1739年)大地震,使塔寺全部震毁。清嘉庆二十五年(1820年)在残塔基础上按原来风格重建。

承天寺塔也是宁夏唯心论一有文献记载始建年代的古塔。据明代《弘治宁夏新志》记载:“承天寺塔在承天寺内,伪夏(西夏)所建,一十三级,有残碑可考。”承天寺塔始建于西夏天祜垂圣元年(公元1050年),是西夏皇帝谅祚之母没藏氏求佛保佑其子龙运长久而建的。

“承天”,即秉承天意。没藏氏本是元昊野利皇后之兄野利遇乞的妻子,野利遇乞兄弟被元昊借故杀害后,没藏氏被接入宫中,元昊见其美貌,便与其私通,生下谅祚。国相没藏讹庞借夺妻废母之仇挑唆太子宁令哥刺死元昊,又以弑君罪杀死宁令哥,立年仅周岁的谅祚为帝,尊没藏氏为太后。曾被野利皇后逼迫为尼的没藏氏十分好佛,在她垂帘听政的第三年,即1050年冬,动用了数万兵民,开始在西夏首府兴建承天寺,希望通过诵经念佛,请求佛祖保佑“幼登宸极”的小皇帝谅祚“圣寿以无疆,俾宗祧而延永”,李家天下和西夏江山“延永坚固”。

修建承天寺和承天寺塔工程浩大,“役兵数万”,历时5年,“崇基垒于硪殊,峻级增乎瓴瓿”,也就是说:充实坚固的基础,是像玉石一样的石头垒砌成的;逐级增高的塔身,是用砖头一级一级砌起来的。还用金棺银椁将西域僧人进献的佛顶骨舍利密装后,埋于塔基之下。舍利子本为佛家圣物,顶骨舍利更是佛家至宝,极为罕见。在承天寺中藏有这种极圣之物,可见它在当时佛教界的地位绝不一般了。

塔寺建成后,没藏太后偕皇帝亲临参加开光仪式,当年,又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内。后来,回鹘高僧于承天寺登座讲经,没藏皇太后与小皇帝谅祚皇帝还经常到这里即席聆听。寺内香火旺盛,僧人不绝,常有“东土名流”、“西天达士”往来,是西夏著名的佛教圣地,与当时凉帅(武威)护国寺、甘州(张掖)卧佛寺齐名,并称西夏三大佛教胜地。

随着西夏的覆灭,寺院日渐荒废,在元明时期,曾遭兵火和地震的危害,到了明朝初年,承天寺已毁,仅“一塔独存”。

后来,朱元璋第16个儿子朱旃封为庆王,封地在宁夏地区,王室初建在韦州,公元1401年迁至宁夏(今银川市),对承天寺塔进行了一次较大规模的重建和修饰,并且增设了殿宇,承天寺以“梵刹钟声”名噪塞上,成为明代宁夏八景之一。

清乾隆三年(公元1739年)宁夏大地震,塔、寺全部震毁。直到清嘉庆二十五年(公元1820年)才在残塔基础上重新建造。今存的承天寺塔虽非原建筑,但仍保持了西夏原塔的基本形制和造型风格。

如今保留的西塔,也是满族人主修的。



                  
                       辽宁境内古塔大全,堪称各市拼塔实录! 宁古塔
                           


辽宁境内古塔共97座,其中辽塔39座,元塔1座,明塔10座,金塔9座,清塔14座,鞍山千山金、元、明塔林1处16座,锦州灵山寺辽至清塔林1处7座,未断代1座,辽代古塔主要分布在辽西地区。

向来对古塔有着浓厚兴趣的知非兄,从2009年开始,在经过6年的时间内,才把辽宁省境内的古塔走全、拍全。

在这短暂而漫长的六年里,知非兄因工作地点变更、境内古塔维修等原因耽误数载,好在一直在坚持、一直魂牵梦绕着。其中找的最费劲的是葫芦岛磨石沟塔和大连的两座金塔,原因是荒无人烟,仅凭网上的只言片语漫山遍野去找;寻找古塔最费劲的季节是雨季,不但道路泥泞,而且林深叶密很难发现;最熟视无睹的当属槐树洞的止水塔,那地方不知去过多少遍了,可就是没有仔细拍过,当把63座古塔拍完后,2015年10月5日一早去拍了最后的这座辽塔……

在之后的日子里,知非兄从各种渠道收集到了清代以前古塔后,在朋友圈、QQ群里及古塔资料查找过程中,又发现数十座古塔,这部分古塔基本都属于出家人墓塔,大多分布在辽南地区,数量庞大是因塔林居多,看样还得慢慢的来……

在与知非兄探讨交流的过程中才知晓,我两人有着共同的爱好:喜欢发掘整理历史遗存,特别是对古塔有着特殊的情感,即使两人都不是这一行列的专家,所学专业、从事的工作与对古塔的研究更是风马牛不相及。然而不同的是,我只收集和整理了锦州地区的辽塔遗存,而他却把范围扩大到辽宁全境,这一点着实令我钦佩。

今天,我们所推出的内容就是辽宁境内的古塔大全,也是知非兄在数年里亲自探寻拍摄的照片和简单文字介绍,堪称散落在民间的古塔百科全书……



辽宁境内古塔大全



注:“全国”、“省”、“市”、“县”分别代表各级文物保护单位。
沈阳:(共有8座,其中辽塔4座,清塔4座)


清1645年,东塔:沈阳大东区长安街道,喇嘛塔 ,省。



清,沈阳西塔,位于沈阳市和平区西北部。



清,沈阳北塔,位于沈阳市崇山东路中段于洪区北塔街27号。



南塔:沈阳东陵区南塔街道南塔社区。



辽,石佛寺塔:沈阳市沈北新区石佛寺乡七星村,建造年代为咸雍十年(1074),六角七层密檐式砖塔。省。



辽,辽滨塔:沈阳市新民市公主屯镇辽滨塔村,辽,密檐式砖塔,44米 ,省。



辽重熙十三年(1044),无垢净光舍利塔:沈阳皇姑区塔湾街45号,34,75,密檐式砖塔,省 。



辽,宝塔寺塔:沈阳康平县郝官屯镇小塔子村小塔子城址西,密檐式砖塔,省,25.4 。大连:(共有3座,其中辽塔1座,金塔2座)



金,西山一塔:大连普兰店市双塔镇唐屯,密檐式砖塔,市,高7米。



金,西山二塔(滕屯石塔),大连普兰店市墨盘乡滕屯村滕屯塔山上,密檐式砖塔,市,高5.6米。



辽,永丰塔:瓦房店市复州城镇永丰小学院内,22米,省,密檐式砖塔 。鞍山:(共有30座,其中辽塔2座,元塔1座,明塔2座,金塔5座,清塔4座,金元明塔林1处16座)



明,(无幢塔)祖越寺南塔:鞍山市千山区千山北沟祖越寺南山顶上,1410,约18米,密檐式石塔。市。



明,玲珑塔(祖越寺北塔):鞍山市千山区千山北沟祖越寺东南山顶上内,密檐式石塔,约20米。

金,香岩寺北塔:鞍山市千山区千山西南香岩寺东北半山坳上,约20米,市,密檐式砖塔。



辽,香岩寺南塔:鞍山市千山区千山西南香岩寺东南山顶上,密檐式砖塔,市,约18米。



清,祖师塔:鞍山市千山区千山北沟东部,约8米,密檐式石塔。约12米,密檐式砖塔。



清,真和尚塔:鞍山市千山区千山北沟碧水龙潭西北处。清康熙二十年,省。辽,约32米,密檐式砖塔。



辽,金塔:鞍山海城市析木镇羊角峪西山坡上。



清,八仙塔:鞍山市千山区千山北沟东部,约13米,密檐式砖塔。



金,银塔:鞍山海城市接文镇塔子沟村北,明万历重修,省,约20米。



金,铁塔:鞍山海城市析木镇内,密檐式砖塔,市,约10米。



元,雪庵塔:位于鞍山市千山景区香岩寺西南半山腰,高约三米。



金、元、明,财神庙塔林,位于辽宁省鞍山市千山风景区财福宫东北八十米处,共有墓塔十六座,墓塔的形状大致类似,分为七级、五级和三级。七级相轮塔有四座,五级相轮塔有九座,三级相轮塔有三座。塔林中的所有塔均为粗粒花岗岩石质,形式都是覆钵式的,基座多为方形束腰式须弥座。



金,灵岩寺双塔,又称千山双塔,位于鞍山市千山景区灵岩寺后山,六角七级密檐实心石塔。



清,千山大安寺康氏和尚墓塔,位于大安寺山门左侧20米处。



年代不祥,净瓶峰塔,位于辽宁省鞍山市千山风景区五老峰南坡上。
抚顺:(共有3座,其中辽塔1座,清塔2座)


辽,高尔山塔:抚顺市抚顺区高尔山上,密檐式砖塔,省,约14.26米。



清,赵家塔:抚顺市抚顺县上马乡赵家村南1公里山岗上,7,2米 ,六角五级密檐式砖塔。



清,李家塔:抚顺市抚顺县上马乡李家村西100米塔山之巅,高8,2米,密檐式。
锦州:(共有16座,其中辽塔5座,明塔3座,清塔1座,辽—清塔林1处7座-北镇)


明,古塔寺塔:锦州市古塔区西门街125号,八角七级密檐式砖塔,市,约13米。



辽道宗清宁四年(1058),班吉塔:锦州凌海市班吉塔镇街西,八角三级砖筑花塔,省,高11.25米 。



辽道宗清宁三年(1057),广济寺塔:锦州市大广济寺院内,高57米,八角十三级密檐式砖塔 。



清,多宝塔:锦州黑山县芳山镇蛇盘山南坡中部,白色花岗岩覆钵塔,市,六边形 。



辽,崇兴寺双塔:锦州北镇市广宁街道内北大街,双塔相距43米,全国,均为八角十三级密檐式砖塔。西塔高42,63米,东塔高43.83米。



广胜寺塔:锦州市义县义州镇西南隅。八角十三级密檐式砖塔,辽乾统七年,约40米 ,省。



万佛堂石窟文峰塔:明成化十年(1474),义县万佛堂石窟东区五窟上方山顶上,高3,2米 ,全国。



辽,八塔子塔:锦州市义县前杨乡八塔子村西山上,八座小塔,省,五角形,有正方形,八角形,六角形,均为砖筑,十边形等,最低2,04米,最高2,8米,分别代表释迦牟尼成佛的八个阶段。



明,青塔寺塔:义县七里河镇松林堡村铁路西侧,约14,6米,八角七级密檐式砖塔。



辽—清,北镇灵山寺塔林,七座。
营口:(共有2座,其中明塔1座,清塔1座)


明、清,铁塔山铁塔:盖州市东城街道农民村,约11米,省,八角密檐式石塔 。



清,望儿山塔:营口鲅鱼圈区熊岳镇东3,5公里望儿山上,喇嘛塔,市,约15米。
阜新:(共有3座,其中辽塔3座)


辽,塔营子塔:阜新县塔营子乡西50米,约31,5米,八角十三级密檐式砖塔。



辽,东塔山塔:阜新县红帽子乡塔山屯东北2公里,八角九级密檐式砖塔 ,市。



辽,塔山塔:阜新县十家子镇塔北村东南4公里,八角十一级密檐式砖塔,市,约31米。
辽阳:(共有3座,其中辽塔2座,明塔1座)


辽,辽阳白塔:辽阳市白塔区中华大街一段路北白塔公园,八角十三级密檐式砖塔,全国,高70.04米。



辽-金,塔湾塔:辽阳县甜水满族乡塔湾村东山岗上,八角七级密檐式砖塔,市,约18米。



圆公和尚塔:明正统七年(1442),辽阳太子河区东京陵乡唐户屯村北青云山南坡,八角七级密檐式石塔,市,约6米。
铁岭:(共有5座,其中辽塔2座,明塔3座)


辽,铁岭白塔:铁岭市银州区铜钟街道,八角十三级密檐式砖塔,省。



明,驻跸塔:铁岭市银州区龙首山南端,八角九级密檐式砖塔。



明,秀峰塔:铁岭市银州区龙首山北峰,建于弘治二年,市,八角九级密檐式砖塔。



明,新台子石塔:铁岭市铁岭县新台子镇懿路村西北150米,八角五级密檐式石塔,市,正统三年建,高4.5米。



辽,崇寿寺塔:铁岭市开原市老城街道内西南,八角十三级密檐式砖塔,省,高45.82米。
朝阳:(共有16座,其中辽塔13座,金塔1座,清塔2座)


辽,朝阳南塔:朝阳市新华路东段,方形十三级密檐式砖塔,省,边长20米,高约40米。



唐、辽,朝阳北塔:朝阳市北塔街,始建于唐,全国,辽代重修。



辽,大宝塔:朝阳凤凰山北沟,方形十三级密檐式砖塔,县,残高16.5米。 高约32米,方形十三级密檐式砖塔。



辽,云接寺塔:朝阳市凤凰山,位于凤凰山中寺,全国。高约36米,八角十三级密檐式砖塔。



辽,八棱观塔:朝阳市龙城区大平房镇八棱观村塔营子屯北山上,省。高约20米,六角九级密檐式砖塔,每边长3.6米。



清,喇嘛塔:朝阳凤凰山上寺南山沟。砖筑,高2.7米。



辽,东平房塔:大平房镇东平房村小塔子沟东南山顶上,省。



辽,黄花滩塔:朝阳市龙城区大平房镇黄花滩村,八角十三级密檐式砖塔,省,高约30米。



辽,十八里堡塔:朝阳市凌源市城关镇十五里堡村十八里堡屯,八角七级密檐式砖塔,市,高约24米。



辽,四官营子小塔:朝阳市凌源市四官营子镇汤杖子村小塔沟屯塔洼里,边长1,6米,六角五级密檐式砖塔,高约10米。省。



辽,双塔寺双塔:朝阳县木头城子镇郑家杖子村大杖子屯西北500米的峭壁上,省。八角三级密檐式砖塔,两塔相距23米。方形十三级密檐式砖塔。边长1,3米,高约8米。



辽,青峰塔:朝阳市朝阳县西营子乡五十家子村西,边长1,5米,六角五级密檐式砖塔,残高6.3米。省。



金,美公灵塔:朝阳市建平县深井镇小马场村塔子屯北,市。1176年建。



辽,槐树洞塔:朝阳县南双庙乡三官营子村槐树洞屯溪500米。三层塔檐,八角形,边长90厘米,存高2.6米。



清,三角山和尚墓塔:朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县甘招乡东赤里村,县。八角七级密檐式砖塔。

辽,大城子塔:朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县大城子镇古塔街东侧,省。高约31.4米。存高约17米,八角七级密檐式砖塔,金天德三年重修,始建于辽。
葫芦岛:(共有7座,其中辽塔6座,金塔1座)


辽,安昌岘塔:葫芦岛市南票区暖池塘镇安昌岘村西德小山上,省。



沙锅屯石塔:葫芦岛市南票区沙锅屯乡沙锅屯村东山上。高4,6米,八角五级密檐式石塔。



辽,双塔沟塔:葫芦岛市南票区沙锅屯乡双塔沟村西南500米,县。高11米,八角七级密檐式砖塔。



辽,磨石沟塔:葫芦岛市兴城市红崖子满族乡二道边村磨石沟屯西沟上,省。存高17.4米,八角九级密檐式砖塔。



辽,兴城白塔峪塔:葫芦岛市兴城市白塔峪乡塔沟村塔沟屯溪小山上,省。八角十三级密檐式砖塔,建于大安八年,高约43米。



辽,妙峰寺双塔:葫芦岛市永安堡乡塔子沟村北妙峰山上,省。相距50米,双塔一大一小。小塔为六角五级密檐式砖塔,大塔为八角九级密檐式砖塔。



辽,前卫斜塔:葫芦岛市绥中县前卫镇古塔村,八角密檐式砖塔,市,向东北倾斜11°,存稿7.2米。

【塔的定义】

塔,源于古印度兴建的年代,一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始,建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造,用作安置佛骨舍利的塔,梵文音译“施坡”(Stupa)巴利文音译“塔婆”(Thupo),别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等,另有“舍利塔”“七宝塔”等异称。

【古塔的源流】

“塔”不是中国固有的建筑形式,是随着佛教的传入而出现的一种新的建筑类型。佛教源于印度,塔也是从印度传来的。塔是用来保存埋葬舍利的建筑物。舍利是梵文(古印度文)的音译,佛祖释迦牟尼涅槃后,弟子们将其火化,得到许多五光十色、晶莹剔透且击打不碎的珠子,称为舍利子。以后,凡是德高望重的僧人圆寂后的骨齿遗骸,也称为舍利。由此可见,舍利是一种至高无上的神圣之物,特别是早期释迦牟尼的舍利,更是佛教徒顶礼膜拜的对象。为了表达对佛的虔诚信仰,信徒们争相供奉,于是保存舍利的建筑物“塔”就应运而生。中国佛塔源于印度的窣堵坡(Stupa),翻译成中文最常见的是“浮屠”,后来中国人创造出“塔”这个字,借用梵文“布达”(Buddha,佛陀的意思)的音韵,加上中文的偏旁部首“土”组合而成,表示埋藏佛的土冢。印度的塔有两种:一是埋藏舍利的窣堵坡,属于坟冢的性质;二是举行礼佛仪式的“支提”(Chaitya),类似庙宇形式。印度最古老的窣堵坡是建于公元前2世纪至公元前1世纪的桑契(Sanchi)大塔。桑契大塔内部砖造,外表覆以红色砂石片,自下而上,由四部分组成:分别是台基、覆钵、宝匣和刹杆。台基和覆钵平面都是圆形。台基高4.3米,直径36.6米。覆钵是半球体,高12.8米,直径32米。宝匣(梵语为Harmika)为方形,四角正方位,是奉藏舍利的地方。宝匣之上建刹杆,杆上饰以相轮(梵语Chhatra,伞的意思),相轮的数目自一至三、四、五、七、九不等。

【古塔的构造】

堵坡本是半圆形土冢,但传到中国之后,结合各种建筑形式大放异彩。中国塔主要有三个部分:一是地宫用于埋葬舍利,采用中国陵墓地宫、墓穴的方式。地宫内主要安放的东西是一个石函,内中层层函匣相套,最里面一层就是放佛舍利之处。二是塔身,用于供奉佛像,登临等用途,是塔的主体部分;三是塔刹,中国匠师将窣堵坡尊崇抬高置于塔顶,就变成塔刹。我们可以从现存南北朝时期的敦煌壁画中看到最早中国塔的形象。除此之外,早期著名的中国塔还有东汉永平十一年的洛阳白马寺浮图(《魏书·释老志》公元68年),中平五年至出平四年(188-193年)徐州浮图祠(《三国志·刘繇传》),以及北魏熙平元年(516年)洛阳永宁寺浮图(《洛阳伽蓝记》)等等,都是楼阁式的高塔。法门寺八重宝函是用来装舍利的器具,是唐懿宗赐赠的,函内盛放着一枚供奉舍利,最外层是一个檀香木函,里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔,但因最外层为檀香木银棱(录皿)顶宝函出土时已残朽,故只见七重。层层相套的宝函其质地分别为金、银、玉、木,每层宝函外均用银锁锁上,并以丝带或绢袱包裹,金塔基的银柱就是套放供奉舍利的地方。宝函和金塔,做工精细、造型优美,精雕细琢,世所罕见。

【古塔的用途】

古塔在用途上,有了许多发展和变化,超越单纯佛塔的限制,总结起来,主要有以下几个方面:一是登高望远,当塔还是窣堵坡坟冢的时候,不论从对佛的尊崇上讲,还是就其圆形覆钵的形式上说,都不宜攀登。印度塔与中国楼阁相结合,产生了这种最为广泛的用途。南北朝时文学家庾信写有《和从驾登云居寺塔》的五言诗。唐宋以后,登塔之风更盛,西安大雁塔的“雁塔题名”,成了文人学子追求向往的美事。 二是了望敌情,塔不但高大而且隐蔽,还可以住歇,作为观察敌情,防御射击都能发挥极大的优越性。例如河北定县的料敌塔,定县是北宋与辽交界的定州,北宋将领们决定在城内开元寺建造舍利宝塔,甚至直接取名料敌塔。工匠们也将塔的高度修到当时的极限84米,这也是我国现存最高的古塔。当人们登上塔顶,极目四望,冀中平原的山水形势尽收眼底,一目了然,宝塔的军事作用昭然若揭。三是导航引渡,由于古塔高耸挺立,很远就能看到,所以许多古塔成为港口码头的重要标志。福建福州马尾港的罗星塔在世界地图上早被列为重要的航海标志之一。福建泉州的姑嫂塔、六胜塔都是航海的标志。安徽安庆的迎江塔屹立于长江转折处,“点燃八百灯龛火,指引千帆夜竞航”就是描述迎江塔的诗句。四是装点河山,美化风景。许多古塔成为一座城市,一个地区的象征。例如延安宝塔是革命圣地延安的标志,苏州虎丘塔是江南秀丽的名片等等。古塔已经成为许多风景名胜的重要组成部分。

【古塔的制度】

佛塔和寺院密不可分。早期佛教徒崇拜塔,将塔作为对佛的崇拜,也就是说,塔即是佛。魏、唐至宋之间,塔在寺院中的位置发生许多变化,从中可以看出对塔崇拜重视的程度,根据考察分析,主要有以下几种:中心塔院制度:一间寺院建造一座塔,不建大殿,以塔为主,周围群房,将塔作为主要崇拜物。例如河南嵩岳寺就是一个方形塔院。前塔后殿制度:寺院以轴线对称布局,山门内为塔院,塔院内建塔,塔后见佛殿等建筑,这种布局将塔作为主要崇拜对象,如山西洪洞广胜寺。前殿后塔制度:寺院以佛殿为主,塔建在佛殿之后,退居次要位置。这种做法通常是宋代和宋以后的布局方式。例如,辽宁锦州广济寺。寺院双塔制度:唐宋两代寺院常建双塔,位于寺院大门前,或大殿前,一东一西,双塔造型基本相同。例如,福建泉州开元寺双塔,辽宁北镇崇兴寺双塔,云南昆明大德寺双塔。塔殿并列制度:在寺院中,佛塔与佛殿并列布置。这种布置说明塔和殿同为佛,同为崇奉的对象,同样重要。山门之内,东殿西塔,相互对峙。因为西方是日落之处,万物的终结,佛的世界,涅槃的归宿。塔殿并置布局始于南北朝,盛行于唐代,宋辽时期继承并发展。例如,例如陕西周至大秦寺,日本法隆寺。

【塔的种类】

以样式来区别,有覆钵式塔、龛塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、无壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圆塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多宝塔、瑜只塔、宝箧印塔、五轮塔、卵塔、无缝塔、楼阁式塔、密檐塔、金刚宝座塔、墓塔、板塔、角塔等。以所纳藏的物品来区别,有舍利塔、发塔、爪塔、牙塔、衣塔、钵塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海会塔、三界万灵塔、一字一石塔。以建筑材料来区别,则有砖塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、粪塔、铁塔、铜塔、金塔、银塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、宝塔、香塔。

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视图拍摄整理:沈知非

编辑推送:锦州文化 张佳鹏

【转载请注明出处】
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在大家印象,中整个东北地区的存在感虽然很高,但是在旅游的时候,却很少把这个省份当成是首选,毕竟在大多数小伙伴们的不良印象当中,整个东北地区的历史文化是从清朝,甚至闯关东时代才开始的,整片地区的历史文化底蕴都不深,但实际上并非如此。



实际上在整个东北地区每一个地方几乎都有历史遗迹,而且那要说的就是辽宁省这里在历史上也是非常重要的存在,尤其是位于辽宁西部的朝阳市以及位于辽中南的辽阳市,今天要说的这个主角就是位于朝阳市的三座古塔。



可能出乎很多小伙伴们的意料,其实在历史上,在相当一段长的岁月当中,朝阳都是一个非常重要的存在,在古代的时候,这座城市一直被称之为柳城或者是龙城,可能说起这两个名字,小伙伴们就经常听到了,但如今这个地方的存在感可不是很高,但就在这样的地方,还有三座古塔,到底是哪样三座古塔呢?咱们就来仔细说一说。



首先是位于城区内的北塔,要说这座北塔真的有超过千年的历史了,包括北魏,唐,三燕,隋,辽等朝代,并在此期间不断地修缮完成如今的古塔,可以说是一座五世同体古塔,当游客们进入这座古塔,就能够看见魏思燕佛图的台基、三燕龙宫殿的遗址,还有在辽代修建的外部建筑构建,还有非常明显的隋唐砖石结构,甚至还呈现出了塔包塔,塔中塔的式样。



可能很多小伙伴们不太了解这样的建筑形式,但实际上这样的建筑风格在我们国内也并不是特别的常见,甚至可以说是相当罕见的存在,所以这座古塔非常值得珍惜的古建筑。



第2座塔就在距离城区不远的凤凰山景区,这也是一座建造特别精美的古塔,叫做云接寺塔,而且这是一座佛塔,始建于唐代,是一座非常典型的方形13层密檐实心砖塔,再加上整座塔修建在山上,更显得非常宏伟。虽然这座古塔修建于唐代,但却能够让小伙伴们欣赏到辽代的雕刻,也是一种非常奇妙的组合了。



大家都知道我们国家在起名的过程当中非常喜欢对称,既然说了北塔自然就有南塔,具体的位置就在城区的南部,高度和北塔不相上下,只是建筑完整程度远不及北塔,其实南塔同样也有机会进行修复,只是为了方便附近的鸽子在塔上搭窝才没有进行修复。就是这么多漂亮的古建筑,印证了这座古城悠久的历史,怎么样小伙伴们,你也想去看看吗?
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