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中国古村落:梅州茶山村

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发表于 2024-2-10 22:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
梅州拥有2个中国古村落及26个广东古村落,你都知道几个?又去过几个?本期开始将陆续为您介绍这些古村落,您可以好好计划一下,拎起行囊去挖掘古村落里的客家之美吧!



被誉为“客家民居第一村”的茶山村位于梅州市水车镇西面,距梅州城区三十公里,与唐代著名的“水车古窑址瓦坑口”相隔二公里,县道荷水畲公路贯通全村,交通便利。村内原有一颗古油茶树,故而得名“茶山村”。

茶山村源于明代初期,逐渐兴盛,清末达到鼎盛期,村中现存34座传统民居,其中绍德堂为明代建筑,有五百多年历史,村中有三百多年历史建筑三座(萼辉楼、创毅公祠、伯荣楼),二百年以上历史建筑五座(畅云楼、德崇楼、司马第、培元楼、承庆楼),其余大部分历史建筑均在百年以上。



茶山村还有着丰富的人文历史。据资料记载,至废除科举制度期间共有进士、贡生、监生以上称谓者48人,村内仍保存有16根楣杆石。近现代,茶山村的大夫第里出了个北伐梅军参谋长黄新华,培元楼里出了个国民党四星上将、抗日名将黄琪翔,云汉楼里出了个嘉应首富、新加坡四大财团之一黄澐辉,资政第里出了个全国妇联原副主席黄甘英等,访云楼里出了个被人称为“鲩精”的黄康华。

绍德堂

五百年黄氏宗祠绍德堂,建于明嘉靖十五年(1536),占地面积4800平方米,明代宫廷式建筑,单堂屋。清代、民国期间多次重修。



绍德堂形似蝙蝠,正厅恰如蝙蝠的嘴巴,左右两侧的偏厅正如蝙蝠的翅膀。



据说,当初开基祖在建此宗祠时听说离茶山村不远的地方有一个宗祠形似老虎后,担心此蝙蝠形宗祠不能抵挡住它的风头。于是,他带着一个风水先生去看那形似老虎的宗祠,风水先生看到这个老虎处于沉睡的状态,便告知开基祖可以放心地兴建蝙蝠形宗祠。风水先生选定的宗祠动工时间是在全村烛火熄灭的一天晚上,可是,当到了动工的那天晚上,眼瞅着村民的烛火一盏盏熄灭,进入梦乡。对面一吴姓人家的烛火却偏偏迟迟未能熄灭,原来那户吴姓人家的一个老妇在干活时睡着了,忘了熄灭烛火了。这可急坏了绍德堂的开基祖,要是天亮了,就不能动工了。无奈之下,宗祠赶紧动了工。后来,这个祠堂的建成不仅仅荫庇了黄姓子孙,让黄姓人家成了茶山村人丁最旺的姓氏,还庇护到了那晚唯一没有熄灭烛火的吴姓人家。



绍德堂宗祠的大门不是正中朝向池塘的,而是侧向祠堂正厅的。据说,当时,开基祖的夫人上官氏和风水先生都特别喜欢吃鸡肝。可是,在宗祠动工期间,上官氏只是自己独享鸡肝,没有拿一丁点给风水先生,这让风水先生非常生气。一气之下,在建好宗祠的正厅后,他决定不再给这户人家相风水了,收拾好包袱准备离开。有一个丫鬟不知从哪里听说了风水先生喜欢吃鸡肝的秘密,并把这件事说给上官氏夫人听。上官夫人听后,命人准备好一大袋的鸡肝让风水先生带走。拿到主人送的鸡肝后,风水先生便跟开基祖说,他是肯定要走的,不过他会搬张椅子坐在祠堂正门方向的对面,只要工人们朝着他坐的方向来做祠堂的正门就可以了。开基祖按照他说的吩咐工人。于是,风水先生天天都朝着宗祠正门的朝向坐着喝茶,这让做宗祠正门的工人纳闷极了,觉得这个风水先生非常讨厌,怎么天天都坐在那里来监督他们。就这样,过了一段时间后,宗祠的正大门终于完工了,它的朝向就是风水先生当时坐的位置的正对面,侧向祠堂正厅,而不是正中朝向池塘。



绍德堂的正厅,殿堂式建筑。正中堂匾是著名书法家黄苗子亲笔题书的。



萼辉楼

萼辉楼约建于清乾隆二十三年(1758),为黄伯能所建。坐东向西,二层四杠屋。依山就势,占地面积约1000平方米。萼辉楼的形制体现了梅县地区清中期客家杠屋的特点。

楼主黄伯能,族谱记载“公富有巨万,勤俭居身,中年后往返大江南北,坐贾行商,无不如意,家资弥丰。”黄伯能回乡后购置良田数百亩,横贯乡间数十里,并修建了萼辉楼,他的六个儿子也由此发达兴旺。

远眺萼辉楼。



萼辉楼硬山式外大门,高台基依山就势。



双轴线的厅堂布局。



创毅公祠

创毅公祠外观



大门题额



伯荣楼

伯荣楼目前已无楼名堂号可循,族谱记载伯荣公曾建“天卷楼”,因此推测为同一建筑。伯荣楼始建于清乾隆二十五年(1760),清光绪二十六年(1900)扩建,初为二堂二横,扩建后为二堂四横的走马楼,占地面积近1500平方米。伯荣楼是被称为“中国不可多得的雕塑家”黄心维的故居,少儿时代的黄心维,对美术雕塑产生了浓厚的兴趣。抗日战争期间毅然投笔从戎,建国后任职于沈阳鲁迅艺术学院,香港汇丰银行前的两头狮子就是他的作品之一。

伯荣楼外观。



伯荣楼堂屋主门。



左堂屋。



右堂屋。



“文革”时,黄心维受到冲击,被“遣送”回了故乡茶山村。期间,他90多岁高龄的母亲不幸去世。也就是在这个时期,黄心维以家乡的瓷土为材料,还原了一个活生生的母亲。



畅云楼

由清朝守御官黄毓秀建造,建于清嘉庆十年(1805),该建筑形制为三堂四横,建筑面积4200平方米,是村中最大的建筑之一,有十厅九井,整栋楼石的用量极多,内堂装饰精美。



畅云楼外观。



残存的部分清代碑刻。



畅云楼东立面,主轴线上由东至西依次为池塘、围墙、内庭院门坪、厅堂、天井。为悬山式三堂四横合杠楼。



畅云楼轩棚式外门楼彩绘。



畅云楼寓意吉祥的屏风门浮雕





畅云楼三进式堂屋,其中面阔三间进深三间的中堂是该楼的华彩乐章。



畅云楼中堂彩绘穿斗式与抬梁式结合的梁架。





畅云楼中堂彩绘。

福禄石花窗。





德崇楼

德崇楼竣工时间约为清乾隆、嘉庆年间(1790-1800),创建人黄毓腾,是清朝嘉庆年间布政司经厅,地位显赫,德崇楼占地面积约2100余平方米,雄浑高大,前有开阔的禾坪,墙身平直高耸。内部堂屋装饰精致华丽,熠熠生辉,流传至今的堂镜、堂牌仍可一窥当年宅邸的富贵荣华。



司马第

司马第外大门



培元楼

培元楼约建于清乾隆六十年(1795),为黄毓增所建。该楼形制为二层三杠屋,坐东南向西北,轴线上设厅堂、天井、楼梯间,抬梁式结构。斗门署“培元楼”三字,对联“培创始宇,元堂安康”点明楼名来历。内部现在还存有黑色镶金木雕屏风,典雅庄重,寓意吉祥。



培元楼屏风金木雕(局部)

培元楼是黄琪翔祖居。黄琪翔作为中国抗日名将、爱国将领,曾担任中国远征军副司令长官,是中国农工民主党创党人之一,曾担任全国政协常委、国防委员会副主任。

承庆楼

承庆楼约建于清嘉庆二十五年(1820),为黄毓源所建,该楼形制为二层三杠屋。



进士第

由黄庆捷建造,约建于道光二十年(1840),该建筑形制为双堂两横,建筑面积约1300平方米,庆捷公子孙较发达,访云楼、大夫第、儒林第皆是其子孙所建。



资政第

建于清光绪三十年(1904),由黄南生(钧选)的父亲黄镜堂始建。黄镜堂于80岁高龄受封资政大夫,在荣膺这一人生荣耀之际,兴建资政第,可见建屋于客家人之重要性。建筑面积1080平方米,中西合璧。黄钧选之女黄甘英为十二届中共中央候补委员、全国政协常委。





儒林第

建成于清宣统元年(1909),由黄菊华、黄绮华、黄彬华创建。儒林第为硬山式二堂二横屋,坐西向东,占地面积约1070平方米,后有双层护坡和风围树,堂屋左侧正立面设外大门,坐西向东,花瓣形外门坪,七字形步级台阶,台阶栏杆线条曲线流畅,别具一格。



儒林第斗门上书“进士”,左右各有一联“继志述事”和“善积庆余”,正门署“儒林第”,有对联“继承先志,善于人同”。对联首字组合为“继善”,点明继善堂这一堂号的来历。

儒林第原悬挂上堂屏风的堂匾



翼诒楼

由黄杏麟、黄国麟兄弟建造,约建成于清光绪二十六年(1900),占地约1335多平方米,是二进二横方型围屋,两层结构。



同德楼(七杠走马楼)

由黄荣发、黄玉庭建造,1920年落成,占地面积约2500平方米,俗称七杠走马楼。





同德楼内木栏杆:



大夫第

大夫第建于清光绪二十六年(1900),由黄超华、黄新华兄弟兴建。黄新华早年追随孙中山革命,第一次北伐时任梅军参谋长,后任南非洲各埠筹备员,孙中山亲笔委任状尚存。



建筑坐东南向西北,为二堂四横屋,占地面积近1400平方米。





云汉楼

云汉楼约建于清宣统二年(1910),由黄添秀(澐辉)创建。云汉楼坐东南向西北,双堂二横屋。占地面积约660平方米。大门门额署“云汉楼”,正门对联“云霞灿烂,汉族光明”。黄澐辉号称嘉应州首富,致富后不忘故土,除建筑云汉楼外,还兴建云汉女子学校,并为绍德学校兴建出资。





访云楼

访云楼1920年由旅居印尼富商黄康华兴建。访云楼坐东北向西南。为硬山式二堂三横屋,其中右侧二横屋,左侧一横屋。建筑由池塘、门坪、堂屋、横屋、天井组成,占地面积约1780平方米。



对于访云楼,还有一个有趣的典故:传说访云楼建楼主人黄康华出生时暴雨如注,婴儿生下来时人头鲩身,接生婆惊骇万分,即用木盆覆盖,即可转变人身。黄康华儿时全身鳞斑隐约可见,村人称为“鲩精”,言其宜居水茂之地,后来黄康华经商于岛国印尼果然发迹。据说,主人在访云楼上堂所绘的鲩鱼戏水图,正是为了突现自己与鲩鱼的不解之缘。

抟云书屋

茶山村早期兴建的书塾,具有一定的庭园建筑风格,布局合理,且有厨房卫生间等,为典型的家族私塾学校。

中央电视台在拍摄茶山村清代私塾抟云书屋。



云汉女子学校

对于缺乏文化知识的劳动妇女,男人远方鸿雁传书,所邮寄钱银如何使用,购买土地修建家宅的官府文书如何誊正,村里急需一所女子学校,黄澐辉出资在自家云汉楼对面盖了五六间书房,平整了一个院子,命名为“云汉女子学校”。



绍德学校

晚清,清政府废科举兴新学,潮流之下,茶山村也发生了变化,外交家、归乡贤达黄钧选审时度势,倡建了这座绍德学校,得到族中黄澐辉、黄康华、黄杏麟等人的积极响应和鼎力资助,于1911年建成。学校占地2000多平方米,设施完备,可容纳三百学子。



茶山村自助游参考路线:

从梅城江南加油站出发,行约6公里上梅龙高速,高速行驶约17公里,在梅南/水车出口下高速,进入国道G206,往汕头方向行驶11.5公里可达。
                  
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这个村落叫桥溪村,位于梅州市梅县区雁洋镇,自明朝万历年间陈朱两姓在此筑居伊始,桥溪村已历400多年的历史。



这里是客家文化几百年来不但沉积的瑰宝,村里有保存完好的明清时期兴建的客家民居古建筑,依山而建,镶嵌在青山绿水间,美得像一副山居水墨画。



走进桥溪村,仿佛到了桃源仙境,这里黛墙溪水,小桥古树,石径阡陌,山涧溪中怪石嶙峋,清泉淙淙,让人心情大好。



沿路可见一栋栋古朴典雅的客家古民居,继善楼、世德楼、宝善楼、世安楼等等。其中始建于光绪28年的继善楼,可以算是其中的翘楚,这是由印尼侨商朱汀源五兄弟联合兴建,前后历时12年,远看白墙黑瓦,清淡素雅,近看雕梁画栋,工艺精湛,虽历百年之久,依然气势恢宏,光彩夺目。



桥溪村位于山顶之上,不能自驾前往,只能通过雁南飞茶田景区的接驳车进入。或许正是因为桥溪村处于山巅之上,这里鲜为人知,游客非常少。



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连州是广东省历史文化名城,当地人文底蕴深厚,历史文化遗址众多。辖区内的古村落达到18个,位居广东省之最。其中位于西岸镇的东村便是其中之一。



一座城围绕村庄,二间炮楼卫民廊,三泰山石敢当匾,四座庙宇震四方,五口水井解民渴,六大池塘备消防,七棵古树护南面, 八座门楼立八方,九企内加十八洞,巧通二十四条巷……这是东村一座祠堂里关于东村的描述。



在五岭南篇的西北边,有一条清澈的河流称为泸溪。泸溪长年奔腾不息灌溉着这里的千顷良田,在古时候泸溪还给人们以交通运输的便利,泸溪两岸大大小小古老的村落就这样形成了。在泸溪的西边有一个大村庄,因为是在河的西面因此称为西岸,而离西岸不远的地方还有一个村子,因为是在西岸的东面,因此村子就称东村。



据说东村的祖先们之所以选择在这里建村,是因为看中了这里的好风水。他们将村子的风水格局称为“五龙赐水”。四周的五座山脉就像五条从天而降的巨龙,而建村的山墩就是龙珠。东村是一条古村,古村里现在已基本没有村民居住(有的已经搬去城里,有的在古村的边上修了新房),也很少有游客,所以走在里面,给人一种无人村的感觉。



东村里的村民主要有黄、胡、唐三姓。三姓人来自不同的地方,他们都有着古老而荣耀的郡望和堂号。胡氏“安定堂”得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》而来。东村的始祖叫胡天瑞,北宋淳化年间(约公元990年),以科甲出身,出任广西藤县县令。胡县令任届期满解级归田后,由广西到广东,途经西溪,看上了泸溪旁边的这一风水宝地,于是就打算在这里定居下来。最让东村胡氏家族引以为荣的是,他们的二世祖也就是胡天瑞的第三个儿子胡君防。胡君防自幼聪颖,特别在文学上很有建树。他的诗词师效唐代李贺的笔锋,人称李长吉体,著有诗集《薪川集》刊行于世。胡君防虽有奇才,但却无心仕途。他从没有参加过科举考试,可是他的才名,诗名却名震朝野,引起了当朝的视。据说北宋咸平年间,朝廷曾接连三次颁发诏书,让他出来做官,胡君防却坚辞不受。



东村黄姓居民来自江西,他们的郡望称为“江夏堂”。江夏堂是黄姓最有声望、流传最广的一个堂号。江夏堂最早居住于江夏郡,地址在今湖北省云梦县东南。东村黄氏自称是连州夏涅迁来,是北宋诗人黄庭坚的后裔。黄庭坚是北宋时著名的诗人、书法家。治平年间登进士第,被宋哲宗召为校书郎,《神宗实录》检讨官,授中书舍人。后遭蔡京等人陷害,贬为洛州别驾,黔州安置。但据村里族谱记载:黄庭坚为避奸臣杀身之祸,诈称病死,葬于宁州。而实际上是埋名隐姓悄来到连州夏湟隐居。黄庭坚是否真的葬在夏湟有待史学家考证。黄宗祠的牌位上供奉着黄庭坚的神位。每年清明,东村“江夏堂”黄氏村民前往大里冲梓潼祭拜白组六郎庭坚公,却是年年如此,连绵千年不绝。



东村最大的祠堂数“唐氏大祠堂”,唐氏大祠堂是东村唐氏的祖宗祠堂,东村唐氏的郡望为“晋郡”,也称为“晋昌堂”。是唐氏最为显著的堂号,历史上也曾人才辈出。他们的先祖原居金陵,后在广西为官就定居在连山的上草村。宋末后因战乱,连山无法居住,才转来到东村安家,唐氏继承了祖先优秀的品质,耕读立家,勤劳致富,与乡人和睦相处,经过数代人的奋斗,又发展成为了一个泱泱大家。



东村建村约在北宋末期,全部建筑皆是围绕着蟠龙墩而建,因此从远处看东村就像一个圆形的堡垒。村子中的一条条青石板巷道纵横交错,据村里的老人介绍,这些巷道从地面上看似没有规则,但若从空中看去,却全部是按“八卦图”修建的。



他们觉得,在人的周围布满着邪恶和灾难。而这些灾难有的来源于自然界,称为“天灾”。据说“八卦图”神通广大,威力无比,可以镇慑邪恶。东村的先人不但把村子按“八卦图”布局,还在每间屋子的户对”上刻着乾坤符号,以此来镇摄邪恶,免除来自自然界的天灾。



东村地处要冲之地,是连州通往湘西和桂东的咽喉,而且富庶,匪患也十分猖獗,因此,东村人还将村子建成为一座古城堡式的建筑。这座古城堡东、西、南、北四向都有城楼,城楼之间有高达数米多的城墙相连。城墙用厚厚的青石砌成,东、南、西、四座门楼就是城堡的碉楼和大门。双层门洞,加上厚厚的柏木门板,使城堡更加坚固。



有了这个宽墙厚门的堡垒,只要一顶上大门,再多的土匪也难以进来还有更神奇的是村子中的“九企十八栋”。这些巷口横放的石条称为“企”,而这些一竖立在墙角的石条则称为“栋”。所谓的“九企十八栋”,其实就是在村子里竖立的标志。



据村民介绍,东村的村巷就像一个迷宫,这些“企”和“栋”就是指引人们走出迷宫的标志,你别小看这“九企十八栋”,如果你不掌握它,就算你进了村子也难以走出这座迷宫。



值得一提的是,在东村还流传着岳家军的传说。相传南宋时期,曹成率叛军十几万之众,活动在湘、粤、桂一带,后占据广西贺州,湖南道县。岳飞受朝廷之命前往招降,曹成不从,岳家军几攻曹军不效。于是岳飞派人捉来曹军探子又放之,以假情报“引蛇出洞”之计,诱敌误判而行。此时,岳家军则爬山涉水急赴连县石兰寨、东村。岳飞亲自在东村迎福门前的晒谷坪上,点兵点将巧布战局。前锋主力设在石兰寨,后方援军置于东村,命将士筑垒工事,隐蔽待命。在东村麻布冲两侧的天胡寨和新寨两山峰各设有岗哨、在石磊用石砌成战垛、在浸岭寨挖道工事。



当曹成叛军追来石兰寨村前时,张宪一声令下,岳家军奋勇冲杀曹军大败而逃。一摄叛军逃到坪洲田,被早早埋伏在漫岭寨的岳家军拦截,与在石兰方向追来的岳家军形成夹攻而灭之。曹军败逃到湖南宜章与连县大路边交界的凤头岭。岳飞亲领八千精骑长途奔袭,一鼓作气赶到凤头岭并攻破立未稳的曹营。曹军败走连州,岳家军穷追不舍,同时,岳飞又命驻在石兰寨部将张宪率兵南下速赴连州城,招降叛军二万多人。曹成逃至江西,走投无路之时向江西名将韩世忠投降,曹成全军覆灭。



如今的东村看上去像一个无人村,没有村人,没有商业,不要门票,村民的迁出实则是为了更好的保护,因为村子里虽然房屋有些破旧,老房间却没有不伦不类的新建房屋,所以漫步于这些磨得光溜的石板小径,看着这些经过数百所岁月洗礼的老屋,如同时光倒流一般,让人仿佛穿越到了过往的茶盐古道上。而且还是一个按八卦图形修建的古村,又有岳家军的传说,更是人才辈出,却藏在粤桂湘交界的大山中鲜为人知,大家想来看看吗?
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