辜鸿铭简介及事迹，辜鸿铭中国人的精神评价

苦行僧

100多年前的北大校园中，曾出现过这样一幕场景：一个老者缓缓走上讲台，只见他套着大马褂，顶着瓜皮帽，脑后拖着一条细细的辫子
讲台下的学生理着干净的短发，个个清爽利落，他们看着老者清朝遗老的模样，顿时哄堂大笑
老者直了直身子，不慌不忙地说：“我是头上有辫子，你们这些剪辫子的，难道心里就没辫子了？”学生们顿时安静了下来
这个老者叫辜鸿铭，是北大的英文教授，也是我国著名的翻译家
他翻译了《论语》、《中庸》、《大学》，是第一个将传统经典翻译给西方世界的中国学者，也是第一个让西方人读懂中国经典的人
这些译作自出版起就震惊世界，同时也让辜鸿铭名扬海外
当时的西方世界流传着一句话，到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭！林语堂赞他，英文超越出众，两百年来未见其右
孙中山赞他，中国有三个半英文人才，辜鸿铭就是其中之一
然而，在同时代的更多人眼里，辜鸿铭是一个守旧的怪老头
其实，他不是古怪，而是心怀热爱——对祖国的热爱，对中华文化的热爱
满腔热情，不知投向何处按照血缘，辜鸿铭算是一个混血儿
他出生于马来半岛槟榔屿，父亲是中国人，母亲则是葡萄牙人
民国时期的马来半岛是英国的殖民地，父亲辜紫云为英国人布朗工作
由于布朗没有孩子，就将辜鸿铭收为养子
从小，辜鸿铭就处于多元的文化氛围中
这种成长环境的好处是，眼界宽广；坏处则是，难以有文化认同
12岁那年，布朗决定带着辜鸿铭到欧洲游学
在临行前，父亲将辜鸿铭叫到跟前，对他说：“无论你到哪里，你周围是什么人，英国人、法国人、还是德国人，你都不要忘了你是中国人
”初到国外，辜鸿铭依照父亲的嘱托，时常向东叩拜祖先
房东太太在他每次叩拜祖先后，都会故意调侃道：“你的祖先什么时候来吃这些酒馔啊？”他总是笑着答道：“就是你们祖先，闻到你们所送的鲜花之时
”然而，随着时间的推移，辜鸿铭的生活方式逐渐西化
有一次，他在英国的一家饭店上男洗手间时被服务员误认为是女孩
辜鸿铭费尽唇舌，才让对方相信自己不是女孩，也不是变态
为了减少麻烦，他干脆剪下辫子，换上西装，以西式样貌示人
也许就连他自己都没想到：此时无足轻重的辫子，日后会被自己爱若生命
与此同时，辜鸿铭接触了大量的西方经典著作，能全篇背诵莎士比亚和《浮士德》
在西洋游学的11年间，他辗转英法德，学会了这几个国家的语言不说，还先后在爱丁堡大学、柏林大学读书深造
在大学期间，他主攻西方文学，兼修数学、自然哲学等多门学科，是一个难得一见的通才
可以说，在辜鸿铭的青年时期，他对西方的了解要远超东方
对于西洋文明，辜鸿铭旁征博引，滔滔不绝；但对中国文化，他却只能依靠零星的儿时记忆来了解
尽管如此，他对西洋文明并没有产生认同感
在拿到爱丁堡大学硕士学位后，辜鸿铭没有留在欧洲，而是立即返回出生地马来半岛
车尔尼雪夫斯基说过，人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小
辜鸿铭也是如此
他在新加坡英属殖民政府找了一份钱多事少、离家近的工作，过上了小公务员的生活
对于彼时的辜鸿铭来说，虽有满腔热情，但心却空空如也，不知归向
得遇伯乐，方知心中所寻在新加坡工作期间，辜鸿铭并不满足于安稳的生活，他始终在寻找值得奋斗一生的目标
当听说学者马建忠因公事途经新加坡时，他主动前去拜访
两人畅谈三天三夜，马建忠系统地向辜鸿铭介绍了中国文化的要义，这让辜鸿铭萌发了对母国的向往
对于这次会面，辜鸿铭这样评价：“在新加坡与马建忠的会晤，是我一生中最重要的经历
正是马建忠，使我改变成为一个真正的中国人
”这次会面后，辜鸿铭立即辞职，重新蓄发留辫，穿起马褂
后来有人揶揄他，说他在欧洲游学期间剪了辫子，回来后却偏偏蓄辫子，是在故意标新立异
实则不然，一个人要表明自己是谁，形象是最直观的宣言
更何况，他不只是更改了形象，还有内心
辞职后，辜鸿铭在家苦读一年，从头学习中国文化，读遍了自己能够搜寻到的传统典籍
为了获得更多的学习资源，他移居香港，在大量阅读的同时，还定期回到祖籍福建，拜师补习汉语
随着对中国文化了解得越多，他对中国文化的兴趣也日益增长
一次在从福建返回香港的船上，他兴致勃勃地给外国人讲解起中国文化
流利的英文引起张之洞手下张玉书的注意，张玉书将他引荐给张之洞
张之洞当时为湖广总督，经办洋务，正缺辜鸿铭这样精通西学的人才
于是，辜鸿铭成了张之洞的幕僚
也正是这一时期，辜鸿铭发现很多外国人对中国的看法非常片面
他们陷入自己的文化思维中，想当然地以为“中国人野蛮、未开化”，对中国文化有太多误读
在看汉学家理雅格的译作时，辜鸿铭尤为气愤
因为在理雅格的译作中，被我们奉为先贤的孔子，被他解读为一个没有信仰、好说大话的乡野村夫
为此，辜鸿铭写了一篇文章——《为祖国和人民争辩》，署名为“一个中国人”
这篇文章发表在英文报刊《字林西报》上，自发表起就引起西方媒体的关注，很多知名报刊都发表了对这篇文章的看法
其中，伦敦《泰晤士报》认为这篇文章不可能是中国人所作，因为英文用词极其高贵典雅
辜鸿铭暗自得意的同时，也明白了让世界了解中国远比想象中艰难
因此，他确立了一生的事业，向世界传播中国文化
辜鸿铭从出生到明确自己是谁，应该有什么样的志向，足足用了30年时间
很多人都说做人要早立志，但《滕王阁序》中有一句话，“东隅已逝，桑榆非晚
”在人生的旅途中，比立志更重要的是坚持
只有坚持，我们才能避免空想，真正有所作为
几经周折，热忱始终不减辜鸿铭本以为，回国就意味着回到属于自己的文化圈
然而，事情并没有想象中顺利
刚回国的时候，辜鸿铭的辫子还没有长起来，一小撮短发肆意地抛在脑后，显得有些不伦不类
幕府里有很多人在背后指指点点，觉得辜鸿铭是假洋鬼子
在张之洞60大寿时，辜鸿铭一时兴起，比较了一下中西文化制度
大家都积极加入到讨论中，各自发表着自己的见解，惟有一个叫沈曾植的进士，满脸不屑地坐在那里，一言不发
辜鸿铭忍不住问他：“阁下为何一言不发呢？沈曾植说：“你讲的话我都懂，你要听懂我讲的话，还须读二十年中国书！”沈曾植的轻视激起了辜鸿铭的斗志
他开始重读四书五经，逐字细抠其中真义
由于不会查康熙字典，他读起来很吃力
或许优秀的人天生就会遭人眷顾吧，这件事被张之洞知道后，张之洞决定亲自教他
在张之洞的指导下，辜鸿铭得以博览群书
经过多年的积淀，等沈曾植再次拜访张之洞时，辜鸿铭派手下将张之洞的藏书搬到客厅
沈曾植不解，辜鸿铭说：“请教沈公，哪一部书你能背，我不能背？哪一部书你懂，我不懂？”沈曾植明白辜鸿铭学有所成，他肯定地回应道：“今后，传承中国文化的重担就落在你的肩上啦！”事实上，辜鸿铭也没有让沈曾植失望
中日甲午战争后，日本首相伊藤博文访问中国，在武昌与张之洞会面
作为幕僚，辜鸿铭随其一同出席
推杯换盏间，辜鸿铭送给伊藤博文一本自己译的《论语》
伊藤博文故意问：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”辜鸿铭听出对方话中的讥讽之意，清了清嗓子，不卑不亢地回答：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，在如今，其法仍然是三三得九，并不会三三得八
”伊藤博文一时语塞，半天回不过神来
很多人因为辜鸿铭对中华文明的维护，将他看成顽固的保皇党
但他的保皇，和大多数为己谋利的保皇党，有着本质不同
他自己曾这样说过：“许多外人笑我痴心忠于清室
但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室，乃忠于中国之政教，即中国之文明
”茨威格有一句名言：“一个人生命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己的人生使命
”辜鸿铭无疑是幸运的
他虽生在南洋，学在西洋，却在对的时间遇到了对的良师益友，从而找到了一生的热爱
正是因为心怀热爱，他才能不怕困难，从头学习中国文化；正是因为心怀热爱，他才能不惧人言，真实地做自己
汪曾祺说：“人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中
苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值
”我们也应如辜鸿铭一样，找到一生之热爱，活出真正的自己！作者 | 彼海，灯下读历史，执笔走天涯
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