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千年白族诺邓古村——云南大理的足迹,诺邓旅游攻略
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千年白族诺邓古村——云南大理的足迹,诺邓旅游攻略
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苦行僧
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苦行僧
楼主
电梯直达
发表于 2022-11-14 16:05:04
|
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2017年05月21日,我向自己预约了这篇游记,当时我说:
要在
大理
待一年,一个月后写一篇游记吧。
交通
从
大理
的快速客运站坐到
云龙
的中巴车。
对!就是19座的那种。
记住,是快速客运站,而不是兴盛客运站哈!
大约一个小时一班,我不到八点买票的时候,8点多的没票了,只能买9点半的!
三个小时到
云龙
县客运站。
大理
全程是146公里,但只能走一小段高速,其它路段限速60或40,跑不起来。
诺邓
有一个站牌,写着去千年白族村
诺邓
,但没有车去
诺邓
,也许要等游客多的时候才开吧!只能包车、打车或坐摩的。摩的去
诺邓
古村大约15分钟,全长是6.6公里,可以坐6个人,车费20块钱。
诺邓
诺邓古村
诺邓
古村,位于
云南
省
大理
州
云龙
县城
西北
,村中保留着大量的明、清两朝建筑和著名的玉皇阁道教建筑群,被称为“千年白族村”。 以
云龙
县城
诺邓
镇为中心的
诺邓
景区,包括
诺邓
千年白族古村、天池、天然太极图、虎头山、沘江古桥梁等景观。
诺邓
“
诺邓
”在白族语中意为“有老虎的山坡”。
诺邓
诺邓
古村建在山谷中,由于自唐代南诏时期1000多年以来“
诺邓
”村名一直没有改变,因此被称为“千年白族村”。据说这座村庄是滇
西北
地区年代最久远的村落,也是
云南
省最早的史籍《蛮书》记载中至今唯一存在的原名称不变的村邑。村中现代民居建筑不多见,保留着大量的明、清两朝建筑和著名的玉皇阁道教建筑群。
诺邓
村口的古
盐井
应该是这个地方出名的关键,因为
诺邓
的出名是源自《舌尖上的
中国
》,那里面介绍的
诺邓
的火腿好吃,是因为这里的
盐井
产的盐与别处不同。
诺邓
只可惜,大门紧锁!
诺邓
这个见诸于史籍,历经唐、宋、元、明、清各代王朝共1138年的小小村落,在古代可是个了不得的地方。唐代《蛮书》中已经对
诺邓
有明确记载,这里最迟在唐朝就已经凿井制盐,是一个典型的以
盐井
为生存依托的村落。
诺邓
诺邓
村过去一般称为“
诺邓
井”或“诺井”,“井”就是
盐井
。根据
云南
史料记载,
云南
井矿盐业在秦汉时期就已产生,公元前110年,今安宁、
大姚
、
云龙
已产盐。从西汉至南北朝时期,
云龙
为比苏县,古白语中“比苏”即“出盐地”的意思,汉朝设置比苏县的根本原因就是这个地方产盐。唐初,
云龙
属姚州都督府尹州,据方国瑜教授《
云南
郡县两千年》书中记载,尹州即
云龙
境,下领“盐泉”等五地。《新纂
云南
通志》曾考证汉代的
云龙
盐井
即今之
诺邓
井,而唐初尹州下属的“盐泉”是否为
诺邓
待考,但从现存史料和区域形势分析,“盐泉”即为
诺邓
井是可能的。唐天宝年间,南诏政权攻占姚州都督府所有领地以后设置宁北节度,公元791年,改宁北节度为
剑川
节度,领有宁北、沙追、讳溺、若耶、浪穹、细
诺邓
等地。樊绰《蛮书》中言:“
剑川
有细
诺邓
井”,按方国瑜先生注,细
诺邓
即今
云龙
县
诺邓
井。《蛮书》成书于公元863年,可知“
诺邓
”村名见诸于史籍也已经有1144年的历史了,历经唐、宋、元、明、清各代王朝,“
诺邓
”这个名称一直延续至今。
诺邓
公元1383年,明政府设
云南
四提举司,其中有“五井盐课提举司”,治所即在
诺邓
,所谓五井即指
诺邓
井、山井、师井、大井、顺荡井。据《明史·食货志》:“五井(盐课提举司)辖盐课司七”,即除上述五井盐课司外还有“
鹤庆
军民府
剑川
州弥沙井盐课司、
丽江
军民府
兰州
井盐课司”两处,到明嘉靖年间
云龙
又新增
石门
、天耳、金泉(今
宝丰
)三井。公元1393年,又在
诺邓
设“上五井巡检司”。提举由中央政府委派,如现今
诺邓
村黄姓先祖,乃从内地提举五井而子孙落籍于此,明代李
元阳
曾为
诺邓
黄氏族人撰碑,记载公元1466年,
福建
人黄孟通任五井提举,任职9年后因所辖顺荡井盐课任务未能完成,遂留其子孙在
诺邓
补征盐课,自己告老回归
福建
。后来提举司衙门逐步演变成
诺邓
村的“黄家宅子”,衙门旧址也在清代乾隆年间改造成了黄氏族人的科举“题名坊”。
诺邓
从有明确记述的唐代开始,
诺邓
村的演变发展完全赖于盐业经济的兴衰。南诏时期“细
诺邓
井”的盐业生产已经具备了相当的规模,到明朝中后期,五井提举司年上缴中央政府的盐课银达38000多两。李
元阳
纂《嘉靖
大理
府志》记载:“后开五井,始分行盐,地方台井之盐,专行
大理
;五井之盐,专行
永昌
。”可见
诺邓
等五井地区所产食盐在滇西早已负有盛名。雍正《
云龙
州志》记:“
诺邓
、顺荡(盐)味更咸,不必洗灶,而遂能成沙”。因
诺邓
盐质非比寻常,
保山
、
腾冲
—带自古以来就十分喜欢食用“诺盐”。由于盐业经济的发达,
诺邓
村历史上曾一度成为滇西地区的商业中心之一,在嘉靖《
大理
府志》所列市肆中地位重要。古代
诺邓
的商路驿道,东向
大理
、
昆明
,南至
保山
腾冲
,西接六库
片马
,北连“茶马古道”通
兰坪
、
丽江
、
西藏
。其时四方商贾云集,百业昌盛,物尽其美,货畅其流。村中集市每月“赶”四次,逢初一、十五“赶大街”,初八、二十三为“赶小街”,街道都因山就势,虽然路面不宽,但北向山坡一面开的店铺也有二三十家。因
诺邓
地处山谷,几面山坡上到处构建着层层叠叠、密密麻麻、风格各异的民居,院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天井”、“五滴水四合院”、“一颗印四合院”等等,由于山势较陡,前后人家之间楼院重接、台梯相连,往往是前家楼上的后门即通后家的大院。村巷村道都是清一色的石板铺就,且三步一阶、五步一台,谁也数不清全村总共有多少级台阶。
诺邓
村的民居建筑及庙宇建筑都充分体现着人与自然的协调适应,其门、窗、粱、架、斗、拱、柱、檐、枋、檩特色鲜明,十分重视整体结构和局部建造的严谨统一,重视传统工艺和雕刻图案的美观精细。
诺邓
我感觉
诺邓
是经过近期修缮的,无论是道路、旅游设施、历史名胜......,都是有人投入巨资修缮、规划过的。
诺邓
有些地方还在建设中。
诺邓
村里的石头路很有特色,也像是才修过不就的。
诺邓
房屋、街道都像是经过一番整修的,但确实是修旧如旧,朴实而令人难忘!
诺邓
村里的路都是依山而建,大石块铺得很整齐,工程不小啊!
诺邓
路边还有这样的架空的草垛,想必是喂养牲畜的草料。
诺邓
诺邓
村民素有“九杨十八姓”的说法。自元、明以来,
南京
、
浙江
、
福建
、
湖南
、
江西
、
山西
等地陆续有移民或因经商或因仕宦之故迁来,在同当地原住民融汇结合后,形成了
诺邓
村现有居民诸家族。
诺邓
从各家族谱分析,最先到
诺邓
居住的各家族先人去世后均为火葬,经过几代人同原居住民融汇,他们既保持着内地的传统习俗,也同当地的主体民族——白族结合为一个新的群体。
诺邓
因此,清代至今,
诺邓
村民已全部成为白族居民,他们一直都保持着完整的白族语言和白族风俗特征。如在宗教信仰上,白族的本主崇拜在
诺邓
村还是十分有影响的。
诺邓
的本主是明朝三征麓川的将领王骥,称为“三崇本主”。
诺邓
这条路貌似还可以修过去。
诺邓
银匠古宅,据说是从
南京
来的银匠在此落户。
诺邓
银匠家开着门,一对年轻的小夫妻带着一个小男孩在院子里,我没有进去打扰人家。
生活圈制作
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