风雨沧桑北岳庙,曲阳自助游攻略

苦行僧

        
                    
            
                                                                            在8月一个闷热的下午，我再一次走进北岳庙。

北岳庙原名北岳安天元圣帝庙，位于
                                                                                河北
                                                                                省
                                                                                曲阳
                                                                                县县城内，是两千年来历代帝王祭祀北岳
                                                                                恒山
                                                                                之神的场所。

据《
                                                                                曲阳
                                                                                县志》记载，汉武帝订立朝拜五岳之制，于天汉三年 ( 公元前 98 年 )在今
                                                                                曲阳
                                                                                城西两公里处建立岳庙，这当为北岳庙最早的发端。及至北魏宣武帝景明元年，岳庙
                                                                                随县
                                                                                城迁至今址。隋大业四年，隋炀帝杨广亲临
                                                                                曲阳
                                                                                北岳庙祭祀北岳神，西域十余国皆来助祭，
                                                                                河北
                                                                                道郡守也齐集
                                                                                曲阳
                                                                                ，并大赦天下。唐贞观年间（公元627—649年）又重修北岳庙，唐太宗亲自撰文致祭，并规定年各一祭，牲用太牢 ，祀官由都督、刺史充当，庙设庙令一人，斋郎 30 人，祝史 3 人。自此以后，宋、元、明各代均祭祀不绝，并不断对北岳庙修葺甚至重建，致使北岳庙规模宏大，建筑众多。据明刻《北岳庙图》记载，当时庙宇面积约17.4万平方米，其中建筑面积就有5.4万多平方米。不过，自清顺治十七年 ( 公元 166 0年)改祀北岳于
                                                                                山西
                                                                                浑源
                                                                                后，北岳庙逐渐颓败，规模远不及当年。

上个世纪80年代末，我在县城求学，曾与北岳庙相邻而居三年，从学校内就能看到庙内宽大屋顶。

也是在一个闷热的下午，我和几个同学禁不住诱惑，从一个粮站内翻墙而入。只见荒草萋萋，碑碣散乱，诺大的院落空寂无人。而在我们面前，就是坐落在高
                                                                                高台
                                                                                基上的北岳庙主殿——德宁之殿。这座大殿占地2000多平方米，高30米，巍峨壮观。此前，除从远处遥遥瞥见过
                                                                                定州
                                                                                开元寺塔的身影外，我从未接触过古建筑，在县城所见寥寥无几的楼房也不过三四层而已，猛然站在如此高大的古殿之下，自己竟然觉得如此渺小，心灵受到一种极为强烈的震撼。

我们几个走上大殿台基，几只受到惊吓的灰鸽从檐下惊恐地疾飞出来，紧跟着，院内树上的乌鸦也此起彼伏地鸣叫起来。联想到许多庙内有关的鬼怪传说，身上不由冒出了冷汗。匆匆拍了几张照片后，不到半个小时，我们便又翻墙而出。不过，正是这次短暂的经历和心灵受到的震撼，使我对
                                                                                中国
                                                                                传统建筑的兴趣至今不减。不过，令人汗颜的是，当时我竟不知道这座以“窦王殿” 为俗名的建筑群落竟是历史上闻名的北岳庙！否则，我一定会恭恭敬敬的从正门而入，慢慢浏览，细细品味。


                                                        
            
        
            

        
                    
            
                                                                            相隔近二十年后，我又一次进入北岳庙。不过，这次进入不是翻墙，而是经过它的正门——朝岳门。

进入大门后，迎面而见的是一座别致的八角亭。八角亭位于1.5米高的
                                                                                石台
                                                                                基上，重檐三滴水，攒尖灰瓦顶，花琉璃脊，内外檐柱各八根，四面设券门，玲珑俊俏，额名曰“御香亭”，又名更衣亭。御香亭是帝王祭祀北岳
                                                                                恒山
                                                                                时更衣焚香之所。现在所看到的御香亭是明代嘉靖年间所建。

站在御香亭上，微风习习，因闷热而汗流浃背的身体顿觉到一丝清凉。

御香亭两侧是长长的碑廊，碑廊的北面是一座座端庄的碑楼，近200通碑碣在这里静静地矗立着。这些碑碣自北魏、北齐、唐、五代、宋、金、元、明、清和民国各代俱全，跨越1500多年。碑刻多为历代重修北岳庙的记载和祭文，也有诗、词、歌、赋。碑刻中最早的刻制于北魏
                                                                                和平
                                                                                三年（公元462年），是全国现存碑刻中极为宝贵的稀世珍品。此外还有 “大唐北岳祠碑”、 “大宋重修北岳安天王庙之碑”、 “大元封加北岳手诏碑”等，为我们研究所处时代的政治、经济、文化以及书法艺术的演变，提供了珍贵的实物资料。这些石碑有的虽经千年，但文字犹清晰可辨，有的却已随着时光的流逝而仅留下模糊的凿痕。对于北岳庙的历史，我们不可能了解每一个细节，但是，历史上的一个个瞬间，一个个事件，抑或一个个人物却能鲜活地出现在我们的脑海。这一个个瞬间、一个个事件、一个个人物就如同坐标中的一个个节点，把千万个节点串连在一起，就形成了一条真实而壮阔的历史曲线。而正是这一座座石碑，还原了这条曲线中的一个个闪亮的节点。

                                                        
            
        
            

        
                    
            
                                                                            走下御香亭，穿过凌霄门，便来到三山门。三山门两侧是大片修剪整齐的碧绿草坪。午后的阳光把斑驳的树影洒落在草坪上，洒落在草坪里碑楼的红墙上，使人感觉恬适而清静。院内游人虽然依旧稀疏，但20年前那荒败的情景却早已不见踪影。

站在三山门的台阶上，目光掠过飞石殿遗址，便落在那座曾令我为之震撼的德宁之殿上。

德宁之殿是北岳庙的主体建筑，于元代至正七年（公元1347年）重建，坐落在中轴线北部，是我国现存规模最大的元代单体建筑之一。大殿高30米，面广七间，进深四间，四周回廊，殿内柱子的配列采用减柱法，重檐庑殿顶，双檐高琢，青色琉璃瓦铺顶，黄色琉璃瓦罩脊，再加上坐落于15级高高的汉
                                                                                白玉
                                                                                石基之上，使得整个建筑结构显得严谨而壮观。


                                                                                中国
                                                                                传统建筑虽然为一独立的结构系统，且几千年传承不断，但各个历史时期还是有明显不同。盛唐的建筑出檐宽广，斗拱硕大，受力合理，在雄伟宏拓之中又不失手法的柔和精美，尽显了中华的建筑精神。大宋的建筑延承了盛唐的风格，却逐渐向纤华文弱的方向发展。虽然如此，但与柱式呆板、斗拱几近堕落成繁琐装饰物的明清建筑相比，其柱式依旧灵活，斗拱依旧硕大且为主要的受力构件。德宁之殿虽为元代重建，但据梁思成先生考证，其布局形式与宋代《营造法式·卷三十一》中“殿身七间，副阶周匝，……身内金箱斗底槽”一图极为相似。可见，德宁之殿还是以宋代风格为主，这在其外观上体现也较为明显，如柱端明显的卷杀、梁断面约3:2的科学比例、且每间仅设两朵硕大的斗拱、斗拱间耍头的突出和端部的锐利等等都保存着有宋元建筑的显著特征，与明清建筑风格有明显区别，这在建筑史上有着重要价值。

                                                        
            
        
            

        
                    
            
                                                                           
德宁之殿的墙壁上还有巨幅“天宫图”壁画，东壁为“云行雨施”，西壁为“万国显宁”，各高6.5米，长17.7米。据资料记载，壁画所绘人物最高者达3.3米，线条流畅，衣袂飘扬。特别是西壁的“飞天之神”，相貌狰狞，肌肉粗健，顺风飞奔，势若腾云驾雾，为德宁之殿壁画的代表作，这就是闻名遐迩的“
                                                                                曲阳
                                                                                鬼”。据说
                                                                                曲阳
                                                                                的“飞天神”和当年赵州（
                                                                                赵县
                                                                                ）
                                                                                柏林
                                                                                寺大殿壁画上的“水”均为唐代吴道子所画，故有“
                                                                                曲阳
                                                                                鬼，赵州水”之说。可惜的是，第一次进北岳庙时，德宁之殿大门紧闭，未能一睹。此次二进北岳庙，虽然殿门大敞，但殿内光线幽暗，又未能尽得其妙，可以说留下了一个不大不小的遗憾。

站在大殿宽广的屋檐下，背后是雄伟太行，苍苍莽莽；眼前是无垠平原，坦坦荡荡。北岳庙就屹立在这苍茫与坦荡之间的分界线上，俯视着人间千年的沧桑。皇亲国戚在这里顶礼膜拜，祈求着皇权永固福寿无疆；黎民黔首在这里默默祷告，企盼着衣丰食足子孙满堂。繁荣曾在，但更多的则是铁马金戈、腥风鸣镝。一个个王朝昂扬而来，又颓然而去，徒然留下一座座冰冷的石碑记录着历史的印痕。历经风雨，
                                                                                恒山
                                                                                巍巍，岳庙依然。只是曾经缭绕的香烟已经散去，仪典的钟罄也已无影无踪，唯留下这满院的宁静。宁静，又有什么不好？宁静，才能让我们回归自己的心灵，去细细体味纷繁的世事和人生，不再把一切托付给那高高在上的虚无的神灵。